La ville de Brazzaville tire son nom de l’explorateur Italo français pierre Savorgan de Brazza, elle a été fondé en 1880, à l’emplacement des anciens bourres précoloniaux de 1940 à 1942 elle fut la capitale de la France libre du général De gaule. Brazzaville connait aujourd’hui une très forte poussé démographique, elle devrait atteindre les deux millions d’habitants. On voit dans sa population la SAPE (société des ambianseur et des personne élégante), trouve ses origines au début des années vingt, lorsque son fondateur le leader politique et religieuse André Gerard Matsoua, rentra de paris adopte un style et une garde–robe à l’image du raffinement français qui lui a valut le titre de grand sapeur. C’est ainsi qu’est né tout un phénomène social de longue date dont l’actualité et l’évolution ont perduré jusqu’à nos jours.

 

Il est quinze heure dans le quartier de Gounghin, à Ouagadougou, un mur attire l’attention, il est écrit : « Association Burkinabè pour la promotion des Aveugles et Malvoyants » Sans doute c’est ici qu’on a rendez-vous avec les enfants. Dans la cours de l’établissement les élèves n’imaginent pas la surprise qui les attend : « Libres ensemble » un concept d’amour. Les conteurs, venus de France, du Canada, du Burkina Faso et un photographe de la république Congo, tous médaillé des jeux de la Francophonie à l’exception de la conteuse Canadienne Christine Bolduc.

Sous le regard du Bâtiment Docteur Diarra Siaka qui nous accueille, inauguré en Novembre 2006. On sent, l’amour dans le pays des hommes intègre, le Burkina Faso. Les enfants s’agitent en écoutant le son de la musique, c’est Patrick Kabré à la guitare. Ils savent quelque chose se prépare ici. Chaque élève se déplace avec une chaise, pour ceux en phase d’apprentissage, ils se font aidé par les anciens.

« Sans cette structure, on ne serait pas là avec les enfants… ils apprennent vite », dit un enseignant. Sur le reflet d’une voiture stationnée, deux élèves se précipitent main dans la main sous l’hangar qui offre l’unique espace d’ombre avant que les techniciens décident de déplacer les matériels exposés sur le soleil. Pour les conteurs tout est au point malgré la fatigue de La matinée entamé dans le village de Kienfangue près de Ouagadougou où s’est produit la première rencontre.

Avant le spectacle, ils excitent les élèves à situer le Congo, le Canada et le Burkina Faso même les enseignants qui accompagnent les élèves handicapés sont émus des réactions des enfants. « Nous aimerions que cela se produise de temps en temps », clame l’un de cadreur; c’est le directeur en boubou traditionnel, un exemple que le conteur Burkinabè affiche pour paraître dans son histoire, pour Dorient Kaly le congolais, munis d’une tenue colorée donne l’image d’un panafricain.

L’ambiance est au rendez vous, les enfants répètent les chants après le conteur, d’autres avancent pour raconter une histoire personnelle à la demande des conteurs. Des cris des joies, du bruit pour les plus petit qui veulent ne pas voire le spectacle se terminer, une satisfaction pour les auteurs avant de poursuivre d’autres rencontre chez les sourdes muées dans le centre de Ouagadougou. Ceci grâce aux caravanes Libres ensemble programmés aux huitièmes éditions du festival « Rendez vous chez nous.

 

 

 

 

 

 

 

Il est dix huit heures sur la corniche du fleuve Congo, à Brazzaville. Un groupe d’adolescents munis de filets se dispersent. La lumière du coucher du soleil apparaît : le signal pour ces jeunes de prendre position en direction du vent. Ils chassent les éphémères; ces petits insectes volants qui jaillissent au lever du jour et de la nuit pour s’orienter vers les sources lumineuses.

« Ici, c’est notre gagne pain » dit Roméo le lendemain matin, comme d’autres jeunes de son âge qui arrivent, avec pour certains des sacs attachés autour de la taille. Avec ses frères jumeaux, ils se lèvent à cinq heures du matin pour aller chasser les éphémères. « Nous les mangeons avant d’aller à l’école, et cela empêche notre mère de souffrir pour nous nourrir étant donné qu’on est nés trois fois jumeaux. C’est une source de protéine pour notre santé et un remède pour les personnes en manque de fer », raconte Chanel, 13 ans le frère jumeau de Roméo qui le presse de rentrer en sachant qu’ils doivent aller en classe. Ils remontent la colline située à près d’un kilomètre de marche de leur maison.

Plus loin, les jeunes agitent leurs filets pour gagner du temps, c’est juste une question de minutes avant de voir les éphémères disparaître. Pendant ce temps certains rentrent désespérés de la quantité obtenue à cause du souffle du vent. J’observe les jeunes mécontents… Ils espèrent que le lendemain sera meilleur, grâce au temps pluvieux qui apportera plus de fraicheur.

Il est tôt le matin, dans l’herbe mouillée de brume et de rosée de pluie. Les chasseurs apprêtent le filet fait de moustiquaire recyclée. Ils vérifient les trous pour être rassurés, repartent précipitamment avant que le soleil ne se lève pour faire une bonne chasse et espèrent vendre quelques kilos d’éphémères aux rares femmes commerçantes qui viennent parfois acheter des éphémères.

En suivant ces jeunes adolescents, j’ai appris sur ces insectes ne sont pas nuisible à la santé, de ceux que l’on mange et qui apporte des protéines et du fer au corps humain.

Au sud de Brazzaville, les cataractes sont considérées comme un site touristique qui fait face aux rives des deux Congo, Brazzaville et Kinshasa. Les jeunes congolais viennent y passer le week-end. Pour Youyou la jeune styliste congolaise, le temps de profiter s’impose pour donner un autre regard du lieu.  

Les filles, à l’imitation des mannequins veillent  à leur démarche. Ces jeunes passionnées de mode rêvent d’affronter les couturier européens et d’êtres présentes sur la scène internationale. En attendant la création des stylistes congolais et leur unique fierté «  il nous manque juste des marchés, les scènes, on les crée » Daudelvia, et Misha dans le lieu se surnomment les deux tigresses, font part de leur passion: « le vrai plaisir c’est de libérer son esprit, son corps et de faire attention aux talons qui rythment la démarche, au son d’une musique qui reste intérieure, voilà pour nous le secret de la mode ».

Youyou, couturière autodidacte, se souvient de ses débuts, après des multiples stages au centre culturel français devenu « institut français » de Brazzaville. Elles se sentent plus à l’aise dans leur atelier de Moukondo, un quartier nord de la capitale, où leur talent est sollicité. Pour ces jeunes stylistes, le courant de la mode vis à vis de la communauté congolaise n’est pas surprenant lorsqu’on sait qu’on ne naît pas deux fois «  je m’habille, donc je vis » dit l’une d’elle. Cela vaut aussi pour les hommes que l’on appelle « sapeurs ».

 

 

Ces images sont extraites du projet « Hip-hop et société » réalisé en République Congo, avec le soutien de la fondation Zinsou et la Bourse Visa pour la Création de Institut Français.

J’ai décidé d’entreprendre ce projet « Hip-hop et société »avec l’idée initiale de témoigner en suivant visuellement l’existence des jeunes leaders africains du mouvement hip-hop dans les pays francophones. Ils interrogent leurs rapports avec la situation sociale, économique ou politique des villes dans lesquelles ils vivent et s’expriment. Brazzaville, capitale de la République du Congo est le premier site de rencontres avec cette jeunesse qui se plaint de son quotidien. Ces jeunes nés à la fin des années 1980, après avoir connu le contrecoup de la crise socio-politique témoignent de la multitude de « possees » * naissant, disparaissant et renaissant quotidiennement dans les rues des cités africaines pour faire entendre leur voix, par la puissance de leur engagement véhiculé par des textes émouvants de force et de beauté. Ils clament des mots comme : démocratie, souffrance, chômage, maladie… La plupart, des étudiants sans emploi qui voient leurs diplômes dormir dans les tiroirs, ne peuvent se passer de témoigner de leur existence, par le biais du hip hop.

Ce mouvement m’ayant interpellé, cela m’a permis de partager leur chemin, leur courage, dans les lieux isolés qui leur permettent de trouver leur inspiration. Le regard tourné vers leur quotidien leur permet de crier fort les maux de la société, qui sont le cheminement des textes qu’ils proposent au public. En cela j’ai choisi ce regard pour faire entendre leurs inquiétudes, par la puissance de leur texte.

Dans la société congolaise comme dans celle de bien d’autres pays africains, la musique hip hop est souvent considérée comme un style de musique apprécié par la plupart des jeunes. Dans les bidonvilles, on les retrouve en groupe, en famille, inspirés par les actualités.

Pourtant pour ceux qui les rencontrent, ne prêtant pas trop attention à ce qu’ils dévoilent dans leurs textes, ils ignorent que certains d’entre eux sont des étudiants, des diplômés sans emplois transformés en « poètes dans la cité » pour crier la merde officielle révélée par les discours de chaque fin d’année, la modification de constitution avant la fin d’un mandat (dicté par un proche, un oncle, ou un fils au pouvoir). Ces procédés sont devenus monnaie courante des pays africains toujours prêts à hypnotiser le peuple, alors que les difficultés que connaissent les pays : chômage, maladie, milice privée, pauvreté, coupures d’eau, d’électricité perdurent. La liberté d’expression subit les mêmes bavures…

      

C’est ainsi qu’est née l’idée de cette démarche « Hip hop et société » en présentant des photographies avec des textes recueillis dans la rue.

 

Longtemps l’envie de découvrir l’élevage des vaches m’habitait. Les images et les témoignages que j’entendais chez les éleveurs Ecossais renforçaient l’envie de visiter ce paysage. Pendant quelques jours dans l’une de région à Huntly, j’ai eu la chance de découvrir des éleveurs et leurs troupeaux dans les fermes. Avec des amis, Claire, Anna, Claudia qui m’accompagnaient dans la région à bord d’une jeep tout terrain ne m’a pas donné envie d’arrêter à photographier pendant quelques minutes ce paysage.

  

La coupe d’Afrique des nations débute le 14 janvier sur le sol gabonais. La république du Congo est absente du classement. Il ya deux ans je me souviens avoir sillonner les rues de Brazza, à faire des clichés qui témoignent de la ferveur populaire d’une unité conquise.

À Bacongo, les jeunes ont sorti des pots de peinture et se sont improvisés maquilleurs. Rouge, jaune, vert : les couleurs du Congo étaient partout, sur les visages, les vêtements, les voitures. C’était incroyable.

   

Lors des qualifications, la foule s’est rassemblée en nombre devant les immenses écrans publicitaires sur lesquels étaient retransmis les matchs. Cela faisait bien longtemps que le Congo n’avait connu un tel succès lors de la CAN. Y participer en se classant devant le Nigeria était inespéré; aller jusqu’en quart de final, imaginer la joie.

Dans les rues, le V de la victoire s’impose, les supporteurs pronostiquent une victoire du Congo sur la RDC par 2 buts à 0. Je ne savais pas que les Congolais étaient nationalistes! Moi-même, les jours de match, bien que je ne sois pas fan de foot, j’étais fier de mon pays.

 

 

Dans cette avenue de Kinshasa, en république démocratique du Congo. Il est 10h lorsque je me trouve entre les embouteillages dans le quartier populaire de Matonge. Plus loin, devant le stade du  20 mai, (anciennement appelé Stade Tata Raphaël). Lieu dans lequel a été organisé le combat de boxe entre Mohamed Ali et George Foreman en 1974. Curieusement des boxeuses.

Elles ont grandis à Kinshasa, une ville chaotique et violente où elles ont appris à se défendre seules. Rosette Ndongala, la championne d’Afrique de boxe Olympique, dans la cours d’une parcelle commune où elle loue un studio de huit mettre carré, assise à même le sol admire ses beaux souvenirs, ses médailles remportées lors des compétitions. «J’aurai souhaité vivre ses moments loin de la R.D.C pour espérer gagner ma vie », dit-elle avec rage devant son entraineur Mboh qui malgré tout croit a un lendemain meilleurs bien qu’elles soient abandonné a elles même.

Le seul héritage qui leurs reste, c’est le stade du 20 Mai, qu’elles occupent pour s’entrainer. Sortant des entrainement de boxe, elle ne passe pas inaperçu. Ses gants de boxe suspendue sur ses épaules, les jeunes garçons n’osent pas provoquer, ni dire un mot concernant sa forme masculine de peur de se retrouver KO au sol.

Pour gagner sa vie au delà de la boxe, le seul et unique métier qui lui est proposer c’est le gardiennage dans une société de sécurité qui ne lui garantie pas du tout un avenir prometteur, l’important est qu’elle arrive à trouver quelques billets de francs Congolais pour payer le loyer.